sábado, 25 de agosto de 2007

La Ultima Legion -- Pelicula









Hoy he visto "La Ultima Legion" en formato v.o.s. por imperativo temporal.
Para comenzar tengo que reconocer que me ha gustado mas que el libro de Manfredi,algo logico teniendo en cuenta que este no es santo de mi devocion.














Basada totalmente en la obra anteriormente indicada,cuenta en forma de fantasia historica la caida del imperio romano y el destino de su ultimo emperador,Romulo Augusto.
(476 AD)Odoacro,el rey de los galos,aliado de los romanos contra las tribus "barbaras" traiciona a estos y toma la ciudad de Roma.El senado se somete y Odoacro envia a Zenon,emperador de Oriente(Constantinopla) las insignias imperiales.Sigue gobernando el imperio pero no como emperador,por eso se toma esta fecha como el fin del imperio romano de Occidente.De Romulo Augustulo(llamado con el diminutivo,ya que era un niño) se pierde la pista.Nunca se conocio su destino.Hasta aqui la historia oficial...

Ahora la pelicula.Manfredi habia tomado como base para su novela una teoria que relacionaba el destino de las ultimas legiones en Britania y el reino de Arturo(Camelot) y su espada excalibur.
La pelicula clona la idea y muestra la marcha del ultimo emperador a Britania buscando respuestas a un oscuro designio relacionado con una espada perteneciente en el pasado a Julio Cesar que esta destinada a ser empuñada por...
Sumen a esto un hechicero(druida),una exotica belleza llegada de ultramar que actua como guardaespaldas,una legion dedicada a todo menos a la profesion para la que fue creada,un villano ruin y artero que todos quisieramos eliminar y accion,amistad,lealtad y traicion,y tendremos un coctel perfecto tanto para pasar un rato entretenido como para conocer un poquito mas---eso si,sin demasiado rigor---una pequeña parte de algo que no deja de ser la historia casi legendaria de nuestros antepasados.

martes, 14 de agosto de 2007

¿Termina aqui terminator?---Terminator 3







En primer lugar reconocer que me gusto ver esta pelicula.
En segundo lugar reconocer que me costaria volver a verla.
El caso es que he visto la 2ª parte de la saga hace 14 años y no aporta nada nuevo en el argumento ni en los efectos especiales.Esto obviamente no es bueno.
La diferencia visible es el cambio de un terminator hembra por uno macho,lo cual podria dar juego,pero aparte de la penosa escena en que se le infla el pecho(alucina vecina!) podria ser un varon por lo que se supone que el objetivo era enseñar maciza,mucho mas propio de la serie b o peliculas para adolescentes.
Creo que Claire Daines es mas guapa que Linda Hamilton,pero no tiene la personalidad ni la garra interpretativa de esta.Hace mas que de mujer fuerte y guerrera de estorbo para los protagonistas,al estilo de las heroinas de antaño que solo sabian gritar y tropezar al acercarse el malo con ominosas intenciones.
El sustituto de Edward Furlong hace lo que puede,pero no mejora al original.Y Chuarchie es el mismo pero con mas años,y me temo que esta serie de peliculas sin el desapareceran o iran directamente al videoclub,pues este actor es el soporte de las peliculas,solo con su presencia hace creible la historia ya un poco trillada y necesitada de cambios en la orientacion de esta forma de jugar con los viajes en el tiempo.
El problema es que solo con efectos hoy en dia ya no se sorprende a nadie,y el terminator "liquido" de la 2ª parte ya se utiliza en anuncios de yogures,con lo cual la Terminatrix-fisico aparte- no logra mantener el interes de una narracion que produce un "deja vu' " continuo .La unica variante es justo el desenlace final,abierto a una cuarta parte,pero ya es demasiado tarde para enganchar al espectador.
Por ello aconsejo la vision de la pelicila a los seguidores de la serie,y el resto ya la veran en su emision por television.

Un saco de huesos---Stephen King








Ante todo recomendar el libro,con fruicion,una maravilla.
Se que la novela de terror no es santo de la devocion de los intelectuales.Analicemos la novela:
Sobre todo mucha imaginacion,no hay nadie como King para representar escenarios oniricos con una tremenda fuerza y generosidad en la descripcion.Si es facil,¿donde estan esos otros narradores?.Por algo es uno de los mejores pagados,tiene premios NEBULA y Hugo,que son los Pulitzer de la ciencia ficcion.
Sentimiento,desde su "cutre "prosa King nos sumerje en un mundo de atracciones,cariño,perdidas irreparables y sufrimiento por ausencia del ser querido, mezclado con maldad,emociones primarias acerca del sexo,amor y poder.¿Quien no quisiera conocer a Mattie Devore,una joven atractiva,tanto por su fisico como por su fuerza mental y su pasion en la defensa sobre todo de su desvalida hija,una victima inocente en esta ordalia de venganzas y misterios que se van resolviendo con la fuerza de un ciclon?.
Y lo importante,calidad en toda la narracion.El nexo en la novela no es solo la trama que explica el intento de venganza de un anciano informatico contra su nuera ,defendida por un escritor que ha sufrido la reciente muerte de su esposa,venganza por haberse casado con su hijo,aunque esto solo en apariencia....,no ,ademas el nexo es la calidad,literatura de buen calado en el escaparate de un denostado genero,donde pululan sucedaneos de escritor.NO ES literatura culta,pero ni falta que le hace,describe tanto sentimientos como paisajes con agilidad y amenidad,nos estimula en la persecucion de las motivaciones de los personajes y nos va descubriendo un mundo soterrado,triste y deprimente,que sin embargo todos reconocemos de un modo u otro en la expresion "un saco de huesos",personajes de novela,que refulgen durante la lectura,y una vez terminada esta,tan solo son sombras que se difuminan con nuestra memoria...

sábado, 4 de agosto de 2007

El Efecto Suess



En los lejanos años en que la revista Muy Interesante era casi la unica fuente "asequible" de informacion cientifica,aparecia un articulo sobre el efecto distorsionador que provocaba en la datacion por carbono14 la quema de combustibles fosiles.Este es el asunto:
Hans E. Suess (1909- ) recibió su doctorado en Química en la Universidad de Viena en 1935. Durante la segunda guerra mundial perteneció al grupo de científicos alemanes que les fue asignado explorar las posibilidades para utilizar la energía atómica. Suess sirvió entonces como asesor científico de la planta de agua pesada en Noruega, que fue destruida por las bombas aliadas en 1943. En 1950 emigró a los Estados Unidos y cinco años después aceptó la invitación del oceanógrafo Roger Revelle de trabajar en la determinación de los niveles de CO2 que eran absorbidos por las masas oceánicas. Suess aplicó las técnicas de detección del isótopo radioactivo del carbono - 14 para abordar este problema. Sus resultados fueron piezas claves para las publicaciones que junto a Revelle se consideran pioneras en la aclaración de la acumulación del CO2 en la atmósfera del planeta, responsable de uno de los problemas medioambientales contemporáneos: el calentamiento global.

jueves, 2 de agosto de 2007

¿Qué es el Islam?Sunitas, chiítas y alauitas


El Islam fue fundado a comienzos del siglo VII por el profeta Mahoma y es la más joven de las tres religiones monoteístas basadas en revelaciones (las otras dos son el Cristianismo y el Judaísmo). Mahoma (aprox. 570 a 632 d.C.) anunció en La Meca las revelaciones del Dios uno y único (Alá), que le fueron transmitidas a través del arcángel Gabriel. Las enseñanzas de Mahoma no fueron aceptadas entonces en La Meca, por lo que el profeta emigró en 622 a Jathrib (que de allí en adelante se llamó Medina, «ciudad del Profeta»). La emigración es llamada Hégira y es el comienzo de la cuenta del tiempo en el Islam.

Luego de hallar un gran número de adeptos en Medina, Mahoma regresó en 630 a La Meca.Para los muslimes, La Meca y Medina (Arabia Saudí) son los lugares más santos, meta de peregrinación de millones todos los años. El tercer santuario es Jerusalén, con la mezquita Al Aqsa, de la que, según la tradición, Mahoma pasó al Paraíso.

El Islam se extendió desde la Península Arábiga a todo el mundo. Hoy lo profesan más de 1.000 millones de seres humanos, de los cuales dos tercios viven en el centro y el sudeste de Asia.

Las enseñanzas de Alá fueron registradas en forma escrita después de la muerte de Mahoma, en lengua árabe. La colección de textos lleva el nombre de Corán y es la principal base para la teología islámica. El Corán está considerado la Palabra de Dios y es auténtico por lo tanto sólo en lengua árabe. Todas las traducciones a otros idiomas son consideradas como «de sentido».

Complementariamente al Corán los muslimes consideran como fuente del derecho y normas de conducta a la Sunna, es decir, la vida y obra de Mahoma. Una parte importante de la Sunna son los hadices, los proverbios, dichos y comentarios de Mahoma.

El derecho islámico, la Sharia, son las obligaciones religiosas derivados por sabios islámicos del Corán, que reglamentan la vida pública y privada de los muslimes. La Sharia regula no sólo las obligaciones religiosas, sino también el derecho familiar, el derecho penal, el derecho administrativo y el derecho de guerra. En la mayoría de los países islámicos, las regulaciones de la Sharia se han mezclado con el derecho secular, pero p. ej. en Irán, Arabia Saudí y Pakistán siguen rigiendo como única fuente del derecho.

El muslime tiene cinco obligaciones religiosas:

la profesión de fe (shahada): no existe otro Dios que Dios y Mahoma es su profeta
la oración ritual (salat), que todo muslime adulto debe realizar cinco veces al día a horas fijas
la limosna (zakat), una especie de impuesto social para apoyar a los necesitados
el ayuno (saum): en el mes de Ramadán está prohibido comer, beber y fumar desde el amanecer hasta el ocaso
la peregrinación a La Meca (hadsh), que todo muslime debe realizar por lo menos una vez en la vida, en tanto esté en condiciones financieras de hacerlo.
Luego de la muerte de Mahoma se produjeron conflictos sobre la sucesión legítima del Profeta (califato) y los muslimes se escindieron en sunitas y chiítas. Dentro de cada uno de esos grupos se desarrollaron a su vez entre los siglos VIII y XI otros grupos, a menudo limitados a algunas regiones.

Sunitas, chiítas y alauitas

Los sunitas conforman la principal corriente del Islam, que abarca del 80% al 90% de todos los muslimes. Los sunitas consideran que para la sucesión legal de Mahoma es condición suficiente que el califa sea capaz y adecuado para dirigir espiritual y secularmente a los muslimes.

Los chiítas por su parte, exigen que el califa sea un pariente sanguíneo de Mahoma. Tomaron su nombre de Shiat Ali (partido de Alí), el cuarto sucesor de Mahoma, su primo y yerno, que dirigió el Reino Islámico de 656 a 661 como cuarto de los grandes caligas. La fracción principal de los chiítas reconoce además de a Alí a sólo a otros once imanes religiosos. El último de ellos, Al Mahdi, no ha muerto, sino que vive oculto desde el siglo IX. Hasta su regreso, los sabios chiítas son sus administradores.

Las diferencias entre sunitas y chiítas se expresan también en el diferente significado de la palabra imán. Mientras que para los sunitas, el imán sólo es el recitador en la mezquita; para los chiítas, los doce imanes son guías político-religiosos por los cuales se debe orientar la comunidad islámica hasta el regreso del último imán.

Los alauitas son también chiítas en sentido amplio, pero rechazan la Sharia. Los alevitas rechazan asimismo las severas reglas de fe que deben observar sunitas y chiítas y se concentran en el sentido profundo del Corán. En las reuniones rituales tienen gran importancia la música, los bailes rituales y las poesías de contenidos religiosos. Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres. Los alevitas defienden consecuentemente un orden social secular, por lo que en Turquía son a menudo objeto de represalias por parte de la mayoría sunita.

En el Islam - como en todas las religiones universales - existen corrientes minoritarias radicales en las que a menudo argumentos religiosos son utilizados para fundamentar objetivos políticos. A esos grupos se los llama integristas.

El integrismo sunita

La cuna del integrismo sunita es la Hermandad Musulmana, fundada en 1929 en Egipto. Los objetivos de los diferentes integrismos coinciden hasta hoy en las mismas ideas básicas siguientes:

Doctrina teocrática del Estado y la sociedad. Todo poder parte de Dios, de tal forma que la religión y la política son inseparables. Los integristas, como representantes de Dios en la Tierra, deciden qué normas políticas y legales son divinas. De esa forma, toda oposición puede ser calificada de no islámica.
Concepción del Islam doctrinaria y regresiva. Según los integristas, la colonización impuso a los países árabes una cultura que les era extraña (la cultura occidental). Para los integristas, sólo un regreso a las fuentes originales del Islam le puede devolver su poder y brillo de otrora. Los integristas no reflexionan sobre si lo que en el siglo VII era necesario y correcto puede ser aplicado al siglo XXI, sino que lo llevan consecuentemente a la práctica.
El Corán como guía en todas las áreas de vida Para los integristas, la vida se debe basar en un sistema en el que todas las decisiones, tanto políticas como sociales, económicas y legales se orienten por el Corán y la Sharia. No obstante, también elevan postulados que no se apoyan en el ejemplo histórico del Islam, tal como la estricta separación de hombres y mujeres.

El integrismo chiíta

El integrismo chiíta se orienta por los lineamientos de Estado fijados por el imán Ayatollah Ruhollah Jomeini y está limitado en esencia a Irán, Irak y Líbano. Jomeini, al igual que la Hermandad Musulmana, exigió un retorno a los orígenes del Islam, responsabilizando a las potencias coloniales y superpotencias de la debilidad política, económica y cultural del mundo islámico.

La «Revolución Islámica» de Jomeini creó en Irán en 1979 un Estado Divino como unidad indivisible de Estado y religión, con la simultánea opresión de toda oposición. Jomeini se definió como «el mayor sabio» y como tal representante del 12o imán ausente.

Las ideas de Jomeini incluyen la exportación de la «Revolución Islámica» a otros países islámicos, junto con la lucha mundial contra los «causantes» de la debilidad del mundo islámico: EE.UU. («el gran Satán») y sus aliados, en particular Israel («el pequeño Satán»). Veinte años después de la «Revolución Islámica» y 10 después de la muerte de Jomeini, la ideología chiíto-integrista ha perdido mucho de su atractivo. Incluso en Irán se esbozan una liberalización y una práctica pragmática del control de la vida pública y privada. El Islam practicado por los talibanes en Afganistán, por el contrario, llevó los principios integristas hasta la exacerbación.